Pasbana - Di tengah hamparan sawah hijau dan perbukitan yang menenangkan di Sumatera Barat, berdiri tegak Istano Basa Pagaruyung, sebuah cerminan kekayaan budaya Minangkabau. Bangunan megah ini bukan sekadar rumah adat; bangunan juga simbol kehidupan masyarakat Minangkabau yang sarat dengan nilai-nilai luhur, terutama dalam hal bagaimana tata ruangnya dirancang.
Memasuki lantai pertama Museum Istano Basa Pagaruyung, Anda akan disambut oleh empat lanjar yang tertata rapi: Lanjar Balai, Lanjar Labuah, Lanjar Bandua, dan Lanjar Bilik. Masing-masing memiliki fungsi yang begitu teratur dan kaya akan makna budaya.
Tiga dari empat lanjar tersebut didedikasikan sebagai ruang berkumpul bersama, sementara satu lanjar terakhir diperuntukkan sebagai kamar tidur. Ini bukan hanya soal arsitektur, tetapi juga filosofi hidup yang menempatkan kebersamaan di atas kepentingan pribadi.
Gemala Dewi, dalam bukunya Arsitektur Vernakular Minangkabau (2010), menyebutkan bahwa tata ruang Rumah Gadang mencerminkan bagaimana masyarakat Minangkabau sangat menjunjung tinggi kepentingan bersama. Ketika Anda melangkah ke dalam Lanjar Balai, yang terletak di bagian paling depan rumah, Anda sebenarnya sedang melangkah ke dalam ruang yang dirancang khusus untuk tamu laki-laki dalam acara-acara adat.
Dari sini, Anda akan melalui Lanjar Labuah, sebuah ruang transisi yang menghubungkan Lanjar Balai dengan Lanjar Bandua, yang berfungsi sebagai ruang makan bersama.
Namun, ada satu lanjar yang memiliki keistimewaan tersendiri: Lanjar Bilik. Di sinilah, kekuasaan perempuan dalam sistem matrilineal Minangkabau benar-benar terlihat. Jumlah bilik—atau kamar tidur—dalam Rumah Gadang tergantung pada jumlah perempuan yang tinggal di sana, dan bilik-bilik ini adalah ruang pribadi yang menjaga keamanan dan privasi penghuninya. Tidak ada jendela di sisi belakang bilik, sebuah pengaturan yang dirancang untuk melindungi penghuni dari gangguan luar.
Keunikan lain dari tata ruang Rumah Gadang adalah penempatan penghuni di dalam bilik yang ditentukan oleh umur dan status pernikahan perempuan. Perempuan yang baru menikah akan ditempatkan di bilik paling ujung, dan seiring bertambahnya usia dan pengalaman, mereka akan pindah ke bilik yang lebih dekat dengan pangkal Rumah Gadang. Ini adalah pengingat halus bahwa pada waktunya, mereka harus bersiap untuk membangun Rumah Gadang baru.
Ketika kita berbicara tentang ruang dalam Rumah Gadang, kita tidak bisa lepas dari pengaruh lantai dan tiang-tiang yang membaginya. Rumah Gadang Koto Piliang, misalnya, memiliki lantai yang ditinggikan di bagian anjuang dan Bandua yang ditinggikan, sementara Rumah Gadang Bodi Caniago, yang lebih sederhana, tidak memiliki anjuang dan lantainya datar. Keduanya memiliki karakteristik unik yang mencerminkan filosofi hidup dari subkelompok masyarakat Minangkabau.
Mungkin salah satu lanjar yang paling menarik adalah Labuah Gajah, atau Lanjar Tengah. Lanjar ini tidak hanya menjadi tempat berkumpul, tetapi juga pusat pendidikan informal, di mana orang tua memberikan petuah dan menanamkan nilai-nilai adat kepada generasi muda. Pada saat upacara adat, Lanjar Tengah ini menjadi tempat paling sibuk, penuh dengan kegiatan dan interaksi yang menunjukkan betapa eratnya hubungan antar anggota keluarga.
Di ujung depan Rumah Gadang, Lanjar Tepi atau Bandua Tapi berfungsi sebagai tempat kehormatan bagi tamu, terutama dalam upacara-upacara adat seperti Batagak Penghulu. Di sini, para penghulu duduk dengan anggun, menyampaikan salam dan hormat dalam suasana yang sarat dengan keagungan budaya.
Melalui tata ruang yang terstruktur dan bermakna ini, Rumah Gadang tidak hanya menjadi tempat tinggal, tetapi juga cerminan nilai-nilai sosial dan budaya yang menjunjung tinggi kebersamaan, kehormatan, dan pendidikan. Setiap sudutnya bercerita tentang kehidupan masyarakat Minangkabau yang penuh dengan kebijaksanaan dan rasa saling menghormati. Makin tahu Indonesia.(budi)
